الحجل أيضا كما في النص السابق . ولكن مع ذلك كله ففي استفادة المناط من النص المزبور ، على وجه يسري في حكم النص تأمل ، وذلك هو عمدة نكتة اقتصار التكملة على القطاة . وعلى أي حال فعمدة الوجه فيما ذكر من الحكم ، ما ورد في الصحيحة المحكية في الجواهر : « في بيض القطاة كفارة كما في بيض النعام » « 1 » . وفي مرسلة ابن رباط : عن أبي عبد الله : سألته عن بيض القطاة ، قال : « يصنع فيه في الغنم كما يصنع في بيض النعام في الإبل » « 2 » . وفي صحيح سليمان بن خالد : « في بيض القطاة كفارة مثل ما في بيض النعام » « 3 » . ولا يخفى أنّ المماثلة في الصحيح مطلقة ، ربما يتعدّى منها إلى جميع مراتب البدل ، ولا يصلح صرف المماثلة في الأخيرين إلى جهة مخصوصة ، مثل صرف إطلاق الأول إليه أيضا ، بعد استقرار ظهوره . وعلى أي حال فمقتضى النص السابق هو بكارة الغنم ، ولعله المراد بما في المتن وغيره من صغار الغنم ، وفي بعض النصوص : « في إصابة بيض القطاة مخاض » « 4 » ، واستبعدوا في ازدياد بدل إصابة البيض عن إصابة نفس القطاة ، بأنه حمل فطيم ، فوجه بنت المخاض . وقيل : يحمل على الفضيلة ، ولا بأس بالأخير للجمع بين النصين . ولو لم يكن في البين استبعاد ، فضلا عن وجوده ، كما هو في محله إنصافا ، لولا قضية أبان في دية الأصابع « 5 » .

--> « 1 » جواهر الكلام 20 : 220 ، وسائل الشيعة 9 : 218 باب 25 من أبواب كفارات الصيد حديث 2 . « 2 » و « 4 » وسائل الشيعة 9 : 218 باب 25 من أبواب كفارات الصيد حديث 3 - 4 . « 3 » وسائل الشيعة 9 : 218 باب 25 من أبواب كفارات الصيد حديث 2 . « 5 » وسائل الشيعة 9 : 229 باب 12 من أبواب ديات الأعضاء حديث 1 .